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《自卑與超越》
時間:2018-12-18 18:55:08    瀏覽次數:        

《自卑與超越》是個體心理學的先驅的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個人,就要從他的過去入手,而一個人的生活風格,則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕,關鍵在于怎樣認識自己的自卑,克服困難,超越自我。阿德勒與是并駕齊驅、的。在《自卑與超越》中,關于記憶和夢的探討,作者也參考了精神分析學派的觀點,并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題,作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。

作者簡介

Alfred Adler18701937,奧地利心理學家。

阿弗雷德·阿德勒,出生于奧地利,曾為弗洛伊德學派的核心成員之一,后因分歧與弗氏破裂,創立,另建立自由精神分析研究會。曾主持召開五次國際個體心理學會議。1934年定居紐約,1937年赴蘇格蘭做演講時病逝。

1870年,阿德勒出生于維也納郊外一個米谷商人的家族中。5歲那年,他患了一場幾乎使他致命的重病,痊愈之后,他便決心要當醫師。后來他進入了1895年得到了醫學學位。阿德勒曾經熟讀弗洛尹德所著的《夢的解析》一書,

1902年加入弗氏集團,并成為維也納心理分析學會的主席及《心理分析學刊》的編輯。后來由于與弗洛尹德在觀點上產生了分歧,阿德勒率領他的一群跟隨者退出心理分析學會,而另組自由心理分析研究學會,并自稱其研究為個體心理學

阿爾弗雷德·阿德勒是與弗洛伊德齊名的心理學大師,他的心理學觀點不僅適用于父母和子女間的關系,而且也可以涵蓋師生關系。在維也納,阿德勒有眾多的追隨者。1927年,他受聘為哥倫比亞大學講座教授。1932年,他又受聘為日本長島醫學院教授。1935年,他創辦了國際個體心理學學刊。1937年,阿德勒受聘赴歐洲講學。由于四處爭聘,他有時甚至一天之內要分赴兩個城市演講。由于過分勞累,他終于因為心臟病發作,猝死在蘇格蘭市的街道上。

1912年在《精神病的組成》中,阿德勒把他的學術體系定名為個體心理學。同年他還創辦了這個學派的機關報《個體心理學雜志》。

阿德勒認為人的生命和精神活動都具有一定目標性,人是未來定向的。他覺得由于人們為精神生活確定一個目標,他們就會更好地適應現實。他把一切心理現象都看作反映某種統一的生活計劃,而生活計劃的總目標就是優越。心理活動都是圍繞著優越性這一目標進行的。

阿德勒理論的最后落腳點是人的優越和完善。他把為優越而奮力稱作生命的實質,為優越而奮力是阿德勒人格理論的基本動力。行為的動機出于人的社會性,而不是生物因素起主要作用。后來,阿德勒又把個人優越而奮力的觀點改變成個人為完善的社會而奮力。他同時還認為個人優越而奮力可能有益,也可能有害。如果一個人不顧別人和社會的需要,只專心于個人的優越,就可能產生優越情結,而具有優越情結的人可能成為一個、傲慢之人,這種人不太受社會歡迎。

作品目錄

第一章我們對于意義的追尋

1 生活于你的意義

2 生命中的三大問題

3 真正的生命意義

4 童年對人生的影響

5 童年記憶的重要價值

6 合作的重要性

第二章心靈和身體

1 心靈和身體的聯系與沖突

2 情感影響發展

3 身型、性格與心智

第三章自卑與超越

1 自卑情結

2 追求優越感

3 設立有意義的目標

第四章童年記憶

1 理解記憶

2 關于早期記憶的六個案例

3 行為的根源——早期記憶

第五章

1 關于夢

2 弗洛伊德學派與夢

3 個體心理學派與夢

4 夢的構成

5 典型的夢

第六章家庭的影響

1 母親的影響

2 父親的角色和責任

3 為人父母

第七章學校的影響

1 教育的變革

2 教師的角色

3 學校里的合作與競爭

4 天賦與習得

5 區分孩子的個性

第八章青春期

1 青春期心理及生理特征

2 青春期的掙扎

3 青春期的性意識萌芽

4 正視青春期

第九章犯罪及預防

1 犯罪心理

2 罪犯的類型

3 合作的重要性

4 如何矯治犯罪行為

第十章職業問題

1 平衡生活的三條紐帶

2 職業的早期訓練

3 影響職業選擇的其他因素

4 對待職業的態度

第十一章個體與社會

1 宗教信仰

2 政治活動和社會活動

3 利己主義

4 過失犯罪

5 社交興趣與社會平等

第十二章愛與婚姻

1 愛、合作與社會興趣的重要性

2 夫妻是平等的伙伴關系

3 不適合結婚的人

4 婚姻觀與人生觀

作品鑒賞

《自卑與超越》以自卑情結為線索,比較系統地闡述了他創立的個體心理學思想。書中不僅涉及到,心靈與肉體的關系,自卑感和優越感,家庭和學校對人的影響,而且還論及了早期記憶,夢,犯罪及愛情、婚姻等內容。他在書中著重論述了自卑感的形成,它對個人的影響,個人如何超越自卑感,如何將自卑感轉變為對優越地位的追求以取得成就。

自卑感在阿德勒的理論中占有很大份量。他認為一般的自卑感是行為的原始決定力量,自卑感本身并不是變態的,它是一個人在追求優越地位時的一種正常的發展過程,優越感是每個人在一種內驅力的策動下力求達到的最終目標,它因每個人賦予生活的意義而不同。在書中,他還論述了家庭和學校對個人的影響,他認為,人的行為不是由生物學的本能力量決定的,而是由社會力量決定的。人的行為都是出自于自卑感及對自卑感的克服和超越。

阿德勒提出的與補償作用,是生活中普遍存在的。愈來愈多受它影響的人認為,阿德勒對心理學的貢獻超過了。不僅如此,阿德勒理論的社會意義也頗為深刻,心理學家指出:阿德勒的心理學在心理學歷史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方向發展的心理學體系

  讀后感午后的上人聲,終于讀完了這位與佛洛伊德齊名的阿爾弗雷德?阿德勒的《自卑與超越》這本書,掩卷回想有種:讀這本書的,我中常常會浮現一些模糊的,在書里的很多——的人、被寵壞的人、獨生子、不喜的人……,似乎都能找到過的人、身邊們、乃至,這些迥異的很多都可以在書中找到學上的以及形成的,忽然有種窺到別人心理的感覺。

   作為心理學讀物,整本書扼要地了阿德勒創立的心理學,從個體心理學的闡釋、自卑感與、夢,并地展現個體心理學如何看待期的引導、犯罪與預防、。讀本,我感覺上個體心理學認為生活的真正意義作于合作與;不于肉體與心靈誰誰的問題,而是他們之間的關系;擺脫自卑感和感是增進、形成的原因,也是造成各種病的的最大在于,是一個靈的;而夢與日常并非相互對立,而是和時具有一貫的人格,在于留下我們遇到生活抵制的感覺。

讀完最直接的受益是對原來非常看不慣的一些行為多了些,更能接受,更加:許多行為的都是他們以來的、形成的生活模式造成的,他們的行為是在模式中是符合的,只是有所偏差。比如者,他們或許只是被寵壞了,進入后他們不再是,奮力賣弄、行為怪誕只是想多要一些他人的,而同樣不合作的人也許還停留在認為只要自己不合作、奮力反抗,就還能得到自己想要的;再懶惰的人也許只是想以“我只是懶,不是”作為

   我覺得阿德勒提出的有時候過于過于化,具體,而且有些得出的論據并不,但整本書讀下來還是,常常有種的感覺。以下幾點便是最有性的幾點:

合作的

回想整本書,第一個浮現的既非自卑也非超越,而是合作。相對于弗洛伊德總是著眼于個體與社會、其他個體的各種,阿德勒非常強調合作、性,認為檢驗人合作是了解心理的最好,合作也是防止神經病的一種重要。他在書中說到“人類所有對價值和的判斷,最后總是以合作為,這是人類的共同點。” “假如一個人不合作,對別人不感,而且也不想對有所貢獻,他們的整個生活必然是一片,他們身后也留不下一絲”我想來德國默克爾也曾說過“如果想走快些,那就一個人走;如果想走遠一些,那么就要一起走。”說的也是合作的重要性。受以及人類自身和能力的,我們作為一個個體,能對社會做出的貢獻是太了,而我們如果合作,就能像滴水聚成一般,顯示出。人類的都是在人類的合作中和發展下去的,我們也要將這種合作的傳承下去。

在二十一的今天,太快而我們每個人的力量又太,合作被到了的地位,社會各個呼吁合作;而與此相對的是現在許多都是獨生子,他們、怕強烈但缺乏合作意識,往往不到社會生活的,他們封閉、能夠回到,并產生很多諸如癥、自殺等等問題。社會對合作的和新一代合作意識的構成了強烈反差,而學校教育也沒有到合作能力的重要性。如何這個問題,值得我們每個教育工

自卑感與優越感

自卑感是個體心理學的。阿德勒區分了自卑感和自卑情結兩個,提出“我們每個人都有的自卑感,因為我們都發現所處的地位是我們希望加以改進的”,然而,如果一個人不再設法克服,反而用一種優越感自我麻痹,真正的問題卻被遮掩起來則會造成“自卑情結”,也就是我們通常意義生說的自卑。

,而我們的又如此,必然會產生的自卑感,而我們生活在社會中必然會與他人產生,人與人的差也會導致每個人都會有不同程度的自卑感,所以我們不必介懷自己心中的那點小自卑而羨眼別人的,自卑感反而能像一只牛虻,不時提醒我們自身的,鞭策自己不斷向前,超越自卑,。這就是為什么比如作者本人會有比更強烈的自卑感,但如果能夠得到的引導,反而有超越一般人的成就。

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